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佛法约莫兴盛五百年，有许多人修成罗汉。
五百年后有人对此不满足，因为只是修成罗汉不够丰富，加上印度教兴盛后的反扑，逼使佛教徒重视世间，解决世间的问题，这就是大乘佛法。大乘佛法并不是排斥小乘佛法，...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
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的时候，却是洒落了一些油。也就是说，那个时代，最不怎么的比丘，也都比一百年后持戒最好的比丘强啊！那是什么威仪啊！
现在，我们就更惭愧了。所以，我们一定要把这个行住坐卧的四威仪，尽我们的能力把它...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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掬水饮之，香美异常。语其徒曰，此水与西天之水无异，源上必有胜地堪为兰若者。乃溯流穷源，至于曹侯村，四顾水山回环，峰峦挺秀，叹曰：宛如西天宝林山也。顾谓居民曰：可于此山建一梵刹，百七十年后，当有无上法宝，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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法制草案的难产，加上民国93年2月27日大法官释字第573号解释《监督寺庙条例》第二条第一项与第八条违法宪法，将于二年后自动失效，若《宗教团体法》未能适时立法通过，政府在宗教行政等业务上将处于空窗期，...
郑志明
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法律的解释也受到戒严时特殊政治环境的影响，大致上也是采避而远之的态度，回避与宗教有关的法律问题。如大法官于民国45年释字第六十五号解释，是第一件涉及宗教议题的解释，直到三十年后民国74年才有释字第二○...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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狱中度过了三年后，我返回辽西圆林。但是，寺院和三依已全被摧毁得无影无踪，惟一的依怙主阿多仁波切圆寂了，惟一的依靠桑吉舅舅也去世了，惟一的道场寺院已荡然无存，人们的思想也变得没有一刹那的善心，未曾作过...
阿格旺
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，八帮寺形成了以温珠活佛和工珠活佛为核心的管理层。
两年后，1856年，投生于纳木措湖边的司徒仁波切的转世化身，经大宝法王仁波切认证，被迎请到楚普寺。1857年底，工珠活佛受温珠活佛的委派，前往...
不详
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感召后，始修习无妄大悲禅法，十二年后，终於获得殊胜大手印的成就，并回到故乡，以譬喻、道歌方式教化众生，利益无数。画中夏哇里巴头戴华丽宝冠，容貌清秀，神情专註，若有所思，双手执持宝箭的姿势，令人印象深刻，...
不详
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实。
1949 年后，中国大陆实际工作中决策部门和执行政策单位，都自觉或不自觉地把宗教财产的资金来源，当成了确定宗教财产归属的惟一标准。资金来源于国家的，财产即定为国家所有；群众集资的，群众所有...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
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的理论时，已经是美国科学院的院士，还当过遗传学会会长。她提出这理论后，大家都认为她是异类，她被冷落排斥了！32年后，1983麦克林托克才因“基因转位”获得诺贝尔生理医学奖。
为什么三十年后大家会...
陈昌祈
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